Kết quả của cuộc cải cách, các mối liên hệ của Giáo hội Phần Lan với Công giáo đã bị cắt đứt từ năm 1517, và Công giáo bị cấm ở nước này trong hai trăm năm. “Bất cứ ai theo học thuyết của Giáo hoàng, sẽ không bao giờ có nhà hoặc nơi cư trú trong biên giới Thụy Điển…”, được nghị định trong quốc hội Örebro vào năm 1617. ·
Tuy nhiên, đối với một số ít thủy thủ, thương nhân và thợ thủ công Công giáo sống ở Turku vào thế kỷ 18, việc thành lập một giáo xứ ở Turku là điều tối quan trọng. Nhiệm vụ mục vụ công giáo đầu tiên được biết đến ở Turku là chuyến thăm của Paolo Moretti, giám hộ của Stockholm, vào cuối mùa hè năm 1796. Sau cuộc chiến Phần Lan giữa Nga và Thụy Điển, một đội quân Nga đã được triển khai đến Turku, bao gồm cả những người lính công giáo. Trong chừng mực có thể, các linh mục công giáo của Vyborg đã đến thăm Turku từ tháng 2 năm 1811 trở đi. ·
Ban đầu, Turku là một phần của giáo xứ Thánh Henrik ở Helsinki. Năm 1890, 64 tín đồ Công giáo sống trong khu vực đồn trú của Nga ở Turku. Vị linh mục quân đội Ba Lan dâng lễ trong Nhà thờ Betel ở Turku. Bài giảng được giảng bằng tiếng Ba Lan hoặc tiếng Nga. Những người lính Công giáo có nghĩa trang riêng của họ gần nghĩa trang chính thống. Sau đó, một phần của nó đã được sát nhập để sử dụng bởi giáo xứ công giáo. Vào đầu thế kỷ 20, một số gia đình gốc Ý và gốc Đức đến Turku, và cần được chăm sóc mục vụ công giáo. Ngoài ra, thành phố còn là nơi tập trung các thương gia Ý và những người hát rong. Nhà sản xuất bia người Đức Maximilian Heining đã làm việc tại Nhà máy bia Aura và đóng góp vào việc dâng lễ thường xuyên ở Turku. ·
Khi đại diện tông tòa Phần Lan được thành lập vào năm 1920, nó đã cải thiện tình hình của những người công giáo ở Turku. Từ năm 1922, Johannes van Gijsel, một linh mục giáo xứ, đến Turku khoảng một tháng một lần. Các thánh lễ được tổ chức tại nhà của nhà sản xuất bia Heining. Thường có khoảng hai mươi giáo dân hiện diện. Bài giảng được giảng bằng tiếng Thụy Điển hoặc tiếng Đức. Những lời xưng tội cũng được nghe bằng những ngôn ngữ này.
·
PUISTOKATU 1
1 Đường phố Puistokatu
·
Giáo xứ cần có cơ sở vật chất riêng. Vì mục đích này, cha Van Gijsel đã thuê một tòa nhà bằng gỗ khiêm tốn gần cầu Martinsilta (Puistokatu 1). Ngôi nhà xuống cấp, nhà nguyện lạnh lẽo vào mùa đông, và những bức tường dán giấy dán tường ố vàng, rách nát. Trong lán này, một nhóm nhỏ tín hữu đã tham gia cùng một thánh lễ đã được cung hiến trong Nhà thờ Turku theo Missale Aboense. Nhà nguyện Puistokatu được thánh hiến vào ngày 17 tháng 6 năm 1922 và được dành riêng cho Thánh Birgitta. Kể từ đó, một thánh lễ hàng tháng được tổ chức đều đặn trong nhà nguyện. “Thường có khoảng 30 người có mặt, bao gồm một người người hát rong, một vài người bán kem, một vài người buôn bán cùng gia đình, một người quản lý chợ và một số thợ nấu bia người Đức.”
·
BIRGERINKATU 14 VÀ SỰ SINH RA CỦA MỘT GIÁO XỨ ĐỘC LẬP
14 Đường phố Birgerinkatu
·
Nhà nguyện trên Puistokatu không thể được coi là một giải pháp lâu dài, vì vậy cha xứ van Gijsel đã phải xác định một địa điểm mới cho giáo xứ. Nó đã được tìm thấy trên Birgerinkatu, trong khu vực lân cận của nhà thờ hiện nay. Tên đường ngày nay là Ursininkatu. Nhà nguyện Birgerinkatu được xây dựng bằng cách dỡ bỏ một bức tường giữa hai phòng. Căn hộ cũng bao gồm một phòng của linh mục và một nhà bếp. Phòng của linh mục sau đó được sử dụng làm phòng làm việc và phòng ngủ của cha sở, làm phòng tế thần và phòng khách. Đồng thời, bếp ăn cũng là nơi ở của một anh tu sĩ làm phụ tá cho cha sở. ·
·
Tòa nhà nguyện đã được mua lại và cải tạo vào nửa đầu năm 1926. Vào ngày 3 tháng 6, Lễ Mình Máu Thánh Chúa, Van Gijsel đã dâng thánh lễ đầu tiên ở đó. Cha Guliemus Cobben được bổ nhiệm làm cha xứ ở Turku, và giảng đạo ở đó lần đầu tiên vào ngày 26 tháng 9 năm 1926. Cha Cobben ở lại Turku và bắt đầu lưu giữ hồ sơ nhà thờ của riêng mình. Cho đến lúc đó, các giáo dân đã là thành viên của giáo xứ Helsinki. Do đó, giáo xứ Turku cuối cùng đã ra đời. ·
Guliemus Cobben (sinh năm 1897, mất năm 1985) sinh ra tại Hà Lan và thuộc dòng Linh mục Thánh Tâm (SCJ). Khi đến Turku, Cha ấy đã 29 tuổi. Trong những năm đầu, ông chủ yếu thuyết giảng bằng tiếng Thụy Điển và tiếng Đức, vì những ngôn ngữ này được giáo dân hiểu rõ hơn tiếng Phần Lan. Cha Cobben là một linh mục trẻ vui vẻ, tự phát và nhân từ, người không phàn nàn về điều kiện chật chội của nhà xứ của mình. ·
Từ năm 1931, anh Erik, một cựu thuyền trưởng, làm phụ tá cho cha xứ. Anh ấy nấu ăn, sửa chữa quần áo và phục vụ đại chúng. Vì phải giảm thiểu chi phí ăn uống, bữa ăn rất khiêm tốn và sức khỏe của cha sở giảm sút. Thời gian của Đại diện Cobben là linh mục quản xứ ở Turku kéo dài gần tám năm. Năm 1934, Cobben được bổ nhiệm làm đại diện tông tòa, và được thánh hiến làm giám mục tại Hà Lan. Bà con giáo dân hân hoan đến hẹn, nhưng đau buồn vì mất đi cha xứ kính yêu.
·
BIRGERINKATU 15
15 Đường phố Birgerinkatu
·
Cha sở thứ hai của giáo xứ là Laurentius Holzer (sinh năm 1897, mất năm 1978). Đến năm 1922, ông là một linh mục quản xứ người Hà Lan và không có liên hệ với một dòng nào. Ông được coi là một nhà kinh tế và kiến trúc sư lành nghề, những kỹ năng cần thiết ở giáo xứ Turku. Lễ khánh thành được cử hành vào ngày 4 tháng 8 năm 1935. Linh mục quản xứ ngay lập tức đến Hà Lan để quyên góp tiền và khi trở về, giao dịch lô đất ở Birgerinkatu 15. Giá mua là 395.000 mark, và khoản vay ngân hàng là 350.000. đánh dấu bằng tiền lãi và khoản khấu hao phải trả bằng xổ số, bộ sưu tập và các giao dịch kinh doanh khác nhau. Ngôi nhà nguyện mới được hoàn thành nhanh chóng, và lễ khánh thành được tổ chức vào Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, vào cuối tháng 5 năm 1936. ·
·
So với trước đây, nhà nguyện của Birgerinkatu 15 đã rộng rãi và đẹp đẽ. Một tủ thờ được trang trí bằng các tác phẩm điêu khắc bằng gỗ là một món quà từ các nữ tu sĩ Hà Lan. Để giảm bớt gánh nặng nợ nần của giáo xứ, cha sở đã thực hiện những chuyến đi dài ngày đến Châu Âu để gây quỹ. Khi tình hình chính trị trở nên hỗn loạn vào mùa thu năm 1939, nhiều giáo dân đã chuyển đến Đức hoặc Thụy Điển, một số thậm chí còn đến tận Ý. Vẫn còn những người khác di chuyển từ thành phố về nông thôn để bảo vệ mình khỏi các vụ đánh bom. ·
Trong Chiến tranh Mùa đông, chỉ có các thánh lễ buổi sáng được cung cấp trong nhà nguyện. Sống trong nhà xứ rất nguy hiểm, vì không có hầm trú bom gần đó, và ga xe lửa (thường bị địch nhắm tới) gần như nằm ngay bên cạnh. Vì vậy, cha xứ đã chuyển đến Kristiinankatu, đây là một sự sắp xếp cuộc sống an toàn hơn. Khi gặp khó khăn trong việc huy động tiền để điều hành giáo xứ trong chiến tranh, cha sở Holzer đã cố gắng tìm cách khác. Cha đã làm đồ chơi từ những mảnh ván sau đó được bán trong cửa hàng của Wilhelm Casagrande. Các sản phẩm được giao dịch tốt, nhưng hoạt động của công ty bị ngừng sau khi vị giám mục chỉ ra rằng việc theo đuổi kinh doanh như vậy không phù hợp với một linh mục. ·
Sau khi Thế chiến thứ hai kết thúc, cha sở đã quay trở lại với việc gây quỹ của mình và cũng đi du lịch đến Rôma. Tại đây, ông đã làm rõ hoạt động kinh doanh của mình với thư ký của Giáo hoàng, điều này đã dẫn đến sự chấp thuận của Vatican. Đến thăm Hà Lan, Cha đã nhận được 10.000 đô la viện trợ từ Dòng Thánh Tâm, và dành toàn bộ số tiền mua củ hoa tulip. Khi hoa tulip đến Phần Lan, Cha đã bán chúng trong một cuộc đấu giá ở Helsinki với giá 50.000 USD. Tiếp theo, Holzer nhập khẩu gạo và cam. Cha ta đã bán những món ngon với một mức giá hấp dẫn, và bằng những cách này, Cha có thể trả được khoản nợ xây dựng nhà nguyện Turku. Với số tiền còn lại, ông xây một ngôi nhà ba tầng làm tu viện coi trẻ em và vào cuối những năm 1940. Cha xứ đã tự tay tạo ra các bản vẽ của tòa nhà mới và cũng là người xây dựng. Tòa nhà được đưa vào sử dụng vào tháng 8 năm 1949. ·
Năm sơ của Dòng Thánh Tâm định cư ở tu viện, sau đó nhà trẻ mở cửa. Ban đầu, nhà trẻ có khoảng 30 trẻ em và hàng ngày có khoảng 80 học sinh học trong trường mẫu giáo. Sự xuất hiện của các sơ che mặt đen là một cảnh tượng bất thường ở Turku, và họ đã được phỏng vấn trên các tờ báo. Nhà trẻ ngừng hoạt động vào những năm 1950 khi nó trở nên không cần thiết, nhưng nhà trẻ vẫn hoạt động cho đến mùa xuân năm 1984. ·
Cha Jan Snijders (sinh năm 1912, mất năm 1972) là cha sở từ năm 1949 đến năm 1967. Cha cũng sinh ra tại Hà Lan. Cha Snijders muốn làm phong phú thêm đời sống tinh thần của giáo xứ và thành lập một gia đình duy nhất từ đàn chiên rải rác của mình. Nhiều người cảm thấy rằng nhiệm kỳ của Cha là thời gian trưởng thành về mặt tinh thần. Ông đã tìm cách phát triển dàn hợp xướng và cũng quan tâm đến việc làm việc với trẻ em và thanh thiếu niên. Khi nghị lực của anh suy giảm, Cha quyết định phục vụ trong mục vụ bệnh viện ở Đức.
·
XÂY DỰNG NHÀ THỜ MỚI
·
Năm 1966 có 225 thành viên trong giáo xứ và 157 người trong số họ là công dân Phần Lan. Số giáo dân nói tiếng Phần Lan tăng trưởng chậm chạp. Trong khi đó, nhiều gia đình nói tiếng nước ngoài ban đầu đã bị Phần Lan hoá. Thánh lễ cuối cùng trong nhà nguyện gỗ Ursininkatu 15 được cung hiến vào ngày 6 tháng 1 năm 1966. Chỉ vài tuần sau, tòa nhà bị phá bỏ. Thánh lễ sau đó diễn ra trong nhà nguyện của nhà sơ cho đến khi nhà thờ mới được hoàn thành. ·
Xây dựng lối vào chính của tu viện ·
Bản vẽ của Nhà thờ Thánh Birgitta và chân phước Hemming hiện nay do kiến trúc sư A.S. Sandel và việc tài trợ cho dự án cũng do Holzer đảm nhận. Nhà thờ mới được khánh thành vào ngày 5 tháng 11 năm 1966.
·
·
Kính màu và các đồ vật nghệ thuật khác là tác phẩm của cha J. De Visser. Trên bức tường phía sau bàn thờ ban đầu có một cây thánh giá lớn bằng sắt rèn, bên cạnh bàn thờ có sáu chân đèn bằng đồng. Trên bức tường phía sau, có những bức tranh về những người bảo trợ của Nhà thờ Thánh Birgitta và chân phước Hemming. Phông rửa tội được đặt trong nhà nguyện bên.
·
·
Có một khải tượng về Chúa Kitô là nhân vật trung tâm của vũ trụ và tạo vật trong cửa sổ lớn ở bên đường. Chủ đề chính là biểu tượng Kitô giáo cũ của một giỏ cá và bánh mì. Con cá lớn, Chúa Kitô, dẫn đầu những người theo ông. Cửa sổ bên hông của nhà nguyện bên minh họa lịch sử của Nhà thờ Công giáo ở Phần Lan. Nó mô tả các Thánh Erik và Henrik đến trong cuộc thập tự chinh và vị giám mục thời trung cổ ngồi trên ngai vàng của ông. Ngoài ra, cửa sổ còn có Đức mẹ đồng trinh với Chúa Hài đồng bên cạnh Nhà thờ Turku và Quốc huy Turku. ·
Đức cha Cobben đã khánh thành nhà thờ, và hầu hết các linh mục, chị em, anh chị em công giáo đang làm việc tại Phần Lan đều có mặt đông đủ. Đức cha làm phép lành cho sảnh nhà thờ và đặt thánh tích của các Thánh Birgitta, Lôrensô, Boniface, và Cecilia trên đá bàn thờ. Giám mục Verschuren đã dâng thánh lễ đầu tiên với sự hỗ trợ của một số linh mục tại bàn thờ mới. Vào thời điểm đó, Hội Têrêsa đang hoạt động nhộn nhịp nhất, với hai mươi thành viên tích cực. Ghế trong hội trường giáo xứ được mua bằng kinh phí do hiệp hội quyên góp. Cha sở kế tiếp, cha Jan Paus, bắt đầu sứ vụ tại giáo xứ vào ngày 23 tháng 3 năm 1967 và tiếp tục trong mười bốn năm. Theo sáng kiến của Cha, cuộc tụ tập uống cà phê nhà thờ sau thánh lễ chủ nhật đã được bắt đầu.
·
Cha Frans Voss là cha sở của Turku từ năm 1981 đến năm 1993. Cha đã tìm cách làm sống lại phụng vụ, nhấn mạnh vai trò của người diễn xướng, người biểu diễn và ca đoàn. Anh ấy cũng tổ chức các buổi tập hát để học các bản nhạc mới.
·
·
Công việc của Hội đồng giáo xứ ngày càng nâng cao hiệu quả. Hội đồng kinh tế riêng biệt được giao nhiệm vụ cải thiện nền kinh tế thiếu hụt kinh niên của giáo xứ. ·
Vào mùa xuân năm 1985, cha sở Voss và một nhóm giáo dân đã hành hương đến Vadstena. Một trong những mục đích của chuyến thăm là khuyến khích chị em Birgitta thành lập một tu viện mới ở Turku, và vào năm 1986, điều này đã xảy ra.
·
CÁC SƠ DÒNG BIRGITTA
·
Vào mùa hè năm 1986, các sơ dòng Birgitta trở lại Phần Lan bốn trăm năm sau khi tu viện Naantali đóng cửa. Họ mở một nhà khách và một ký túc xá sinh viên. Hội trường Birgitta được dựng lên trong sân giữa nhà thờ và nhà của các sơ, với kế hoạch do kiến trúc sư Benito Casagrande vẽ. Tu viện được thành lập đồng nghĩa với việc sinh hoạt của cả giáo xứ trở nên sôi động hơn. ·
Tại lễ kỷ niệm 30 năm ngày các sơ đến Turku Leena Casagrande, chủ tịch Hiệp hội Bạn của các các sơ dòng Birgitta, đã nhận xét về ý nghĩa và tầm ảnh hưởng của các sơ : Rõ ràng, việc đưa các sơ đến Phần Lan là bắt buộc. rất nhiều cuộc đàm phán và chuẩn bị. Giám mục Paul Verschuren đã thảo luận với mẹ Tekla ở Rôma, nhưng việc chuẩn bị cũng diễn ra ở Turku. Cha Frans đã nói về vấn đề này trong một cuộc họp của hội đồng giáo xứ. Tại đó, Vittorio Casagrande gợi ý một cuộc hành hương đến Vadstena với hy vọng đẩy nhanh tiến độ dự án. Đây được xem như là một cách để chúng tôi gửi lời chúc đến Thánh Birgitta. Vì vậy, một nhóm giáo dân đầy hy vọng đã đi hành hương đến Thụy Điển. Nghe về chuyến đi do giáo xứ sắp xếp, vị giám mục của chúng tôi tươi cười nhận xét: “Đã thành công thì phải nối tiếp thành công”.
·
·
Trong suốt ba mươi năm qua, chúng tôi đã phải trải nghiệm lòng tốt và tình bạn của các sơ. Thật tốt khi ở đây với các sơ… Nếu ai đó tham dự thánh lễ ở đây, hình ảnh các sơ bình yên trong nhà thờ, hiển nhiên. Tuy nhiên, có thể yên tâm rằng sáu ngày một tuần họ làm việc chăm chỉ từ sáng đến tối. Họ cầu nguyện nhiều lần mỗi ngày (cho tất cả chúng ta và cho những người bạn đã khuất của họ), đây cũng có thể được coi là công việc, nhưng họ thực hiện nhiều nhiệm vụ khác. · Nhà khách yêu cầu nấu ăn, giặt là và dọn dẹp hàng ngày. Chúng tôi đã vô số lần thưởng thức cà phê và bữa ăn ngon ở đây, và sự sạch sẽ của cơ sở vật chất mà bất kỳ du khách nào cũng có thể nhìn thấy. Các tầng luôn lấp lánh! Vườn hoa của sơ Nunzia ở đó làm say mê tất cả những ai bước vào, và điều đó cũng không thành hiện thực nếu không có sơ làm. Các sơ mới cũng bận rộn với bài học tiếng Phần Lan của mình, đòi hỏi nhiều công sức. Ngoài tất cả những điều này, các sơ cũng hỗ trợ nhà thờ bằng cách dọn dẹp và đảm bảo rằng các linh mục của chúng tôi ăn uống đầy đủ và nhận thức ăn lành mạnh. Các sơ cũng cho giáo xứ mượn hội trường Birgitta rất đẹp.
·
NĂM THỨ BA
·
Ba mươi năm tổ chức nhiều dịp lễ và kỷ niệm không thể nào quên, nhưng những cuộc gặp gỡ quan trọng hơn cả, những khoảnh khắc tuyệt vời sẽ luôn đọng lại trong trái tim chúng ta. Tất nhiên, chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II vào tháng 6 năm 1989 là một sự kiện trọng đại trong giáo xứ. Số lượng thành viên trong giáo xứ tiếp tục tăng lên khi người Việt Nam và v.v. Các gia đình Ba Lan chuyển đến vùng Turku. ·
Cha sở tiếp theo là cha Ryszard Mis (SCJ). Phong thái thân thiện và những bài giảng sâu sắc của ông đã nhận được sự hưởng ứng tích cực của giáo dân. Sau khi cha Mis đảm nhận vị trí lãnh đạo trong dòng của cha, và do đó chuyển đến Rôma năm 1997, cha Jarosław Nieciąg (SCJ) và sau cha là cha Wiesław Swiech (SCJ) cho đến năm 2002. Năm 2003, giáo xứ nhận cha sở mới là cha Phêrô Gębara (SCJ), người đã phục vụ giáo xứ trong một thời gian dài hơn nữa. Cha Gębara chuyển đến Turku từ Tampere.
·
·
Cũng đã có nhiều sự kiện mùa hè trong đời sống của giáo xứ qua nhiều thập kỷ. Cuộc hành hương đến Köyliö một tuần trước giữa mùa hè đã là một sự kiện thường niên. Thỉnh thoảng cũng có những chuyến viếng thăm đến đảo tu viện Kökar. Các thánh lễ đã được cung cấp trong Nhà thờ kiên cố của Lâu đài Turku liên quan đến Những ngày Trung cổ của Turku. Ở Koroinen, một thánh lễ đã được tổ chức vài mùa hè, ngoài ra còn có một cuộc hành hương nhỏ từ nhà thờ đến Koroinen. ·
Trong thế kỷ 21, giáo xứ tiếp tục tổ chức nhiều nhóm khác nhau, một số trong số đó bao gồm một nhóm thanh niên. Ngoài ra, các nhóm mới đã được thành lập, ví dụ: Nhóm Nghiên cứu Thần học và câu lạc bộ dành cho trẻ nhỏ. Các hoạt động của giáo xứ cũng được mở rộng trong cộng đồng hải ngoại. Ví dụ, ngày càng có nhiều người theo đạo thiên chúa trên đảo Åland, do đó, một nhóm cộng đồng hải ngoại thường xuyên đã được thành lập ở đó. Ở Eurajoki cũng thường xuyên tổ chức các buổi lễ lớn, với sự tham dự của rất đông người dân, đặc biệt là người Ba Lan. ·
Số lượng các quốc tịch khác nhau trong giáo xứ đã tăng lên trong những năm 1990 và hơn thế nữa, và hiện tại có ít nhất hơn 60 quốc tịch khác nhau và giáo dân nói ít nhất 30 ngôn ngữ khác nhau. Các thành viên của giáo xứ Thánh Birgitta và chân phước Hemming ở Turku thuộc một cộng đồng quốc tế cao, nơi mà công giáo của Giáo hội trở nên hữu hình, khi người dân từ các quốc gia khác nhau thành lập một giáo xứ và làm phong phú đời sống của giáo xứ và của toàn giáo phận bằng những đặc điểm của họ. ·
Việc xây dựng nhà thờ trong thế kỷ 21 đã được cập nhật và cải tạo. Ví dụ như hệ thống âm thanh ánh sáng của phòng thờ đã được làm lại. ·
Phòng thờ
Nhà nguyện Bí tích bên cạnh Hội trường Nhà thờ · Khi giáo xứ ngày càng phát triển, không gian của nhà thờ trở nên thiếu thốn. Trong thời gian đông người, thông thường tất cả các ghế đều có người ngồi. Do đó, kể từ năm 2013, thánh lễ Chủ nhật cũng được cung cấp lúc 9 giờ sáng bằng tiếng Latinh, tiếng Thụy Điển hoặc tiếng Phần Lan và lúc 6 giờ chiều bằng tiếng Anh ngoài thánh lễ chính. Giáo xứ cũng có các thánh lễ bằng tiếng Ba Lan, tiếng Việt, tiếng Tagalog, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Aramaic. ·
Việc quản lý nghĩa trang công giáo thuộc về giáo xứ này, và các hoạt động thiện nguyện để duy trì khu vực này đã được sắp xếp hàng năm vào mùa xuân và mùa thu. Đôi khi nghĩa trang cũng đã có người chăm sóc riêng, nhưng những ngày này giáo dân (đặc biệt nhất là người Việt Nam) đã siêng năng chăm sóc nghĩa trang.
·
·
Phần về những năm 1926-1996 dựa trên một bài báo của Kalevi Vuorela, đăng trên tạp chí giáo xứ năm 1996. Từ năm 2000 trở đi, thông tin được cung cấp bởi Jouni Leinonen và Leena Casagrande ·
Nguồn: Tạp chí Giáo xứ Ấn bản Lễ 3/2016
·
GIÁO XỨ TRONG HÌNH THỐNG KÊ
· Tư cách thành viên (người)
1930 > 81
1940 > 144
1967 > 236
1987 > 438
1996 > 820
2015 > 1912
2021 > 2342
· Phân phối ngôn ngữ năm 2015 | 2021 (người)
Tiếng Phần Lan > 523 | 546
Tiếng Ba Lan > 321 | 537
Tiếng Việt > 174 | 172
Tiếng Tây Ban Nha > 115 | 121
Tiếng Thụy Điển > 128 | 116
Tiếng Aramaic > 103 | 112
Tiếng Tagalog > 47 | 58
Tiếng Ả Rập > 30 | 34
Tiếng Assyria > 11 | 10
Khác > 460 | 636
