В результаті реформації зв’язки Фінляндської церкви з католицизмом були перервані з 1517 року, а католицтво було заборонено в країні протягом двохсот років. «Той, хто звертається до доктрини папи, ніколи не матиме дому чи резиденції в межах шведських кордонів…», було постановлено парламентом Оребро в 1617 році. ·
Однак для небагатьох католиків-моряків, торговців і ремісників, які жили в Турку у XVIII столітті, створення парафії в Турку було надзвичайно важливим. Першою відомою католицькою душпастирською місією в Турку був візит Паоло Моретті, стокгольмського провікарія, наприкінці літа 1796 р. Після фінської війни між Росією та Швецією в Турку була розгорнута російська армія, включно з католицькими солдатами. Наскільки це було можливо, католицькі священики Виборга відвідували Турку з лютого 1811 року. ·
Спочатку Турку був частиною парафії Святого Генріха в Гельсінкі. У 1890 році в російському гарнізонному районі Турку проживало 64 католики. Польський військовий священик відправив меси в костелі Бетель у Турку. Проповідь виголошувалася польською або російською мовами. Воїни-католики мали свій цвинтар біля православного цвинтаря. Пізніше його частину приєднали до католицької парафії. На початку 20-го століття кілька сімей італійського та німецького походження приїхали до Турку і потребували католицького душпастирства. Окрім них, у місті жили італійські торговці та вуличні шарманщики. Німецький пивовар Максиміліан Гейнінг працював у пивоварні Aura і сприяв тому, щоб у Турку розпочали регулярно проводитися меси. ·
Коли у 1920 році було засновано Фінський апостольський вікаріат, це покращило становище католиків Турку. З 1922 року парафіяльний священик Йоганнес ван Гійсел їздив до Турку приблизно раз на місяць. Меси відправлялися в домі пивовара Гейнінга. Парафіян зазвичай було близько двадцяти. Проповідь виголошувалася шведською або німецькою мовами. Цими мовами лунали й сповіді.
·
PUISTOKATU 1
Вулиця Пуістокату 1
·
Парафія потребувала власних приміщень. Для цього отець Ван Гійсел орендував скромну дерев’яну будівлю біля мосту Мартінсільта (Puistokatu 1). Будинок був у аварійному стані, в каплиці взимку було холодно, а стіни були обклеєні пожовклими пошарпаними шпалерами. У цій халупі невелика група вірних брала участь у тій самій святій месі, яка була відправлена в соборі Турку згідно з Missale Aboense. Каплиця Пуйстокату була освячена 17 червня 1922 року і присвячена святої Бригiди. Відтоді в каплиці регулярно відправлялася щомісячна меса. “Зазвичай було близько 30 людей, у тому числі вуличний шарманщик, пара продавців морозива, кілька торговців із сім’ями, менеджер базару та кілька німецьких пивоварів.”
·
BIRGERINKATU 14 І НАРОДЖЕННЯ НЕЗАЛЕЖНОЇ ПАРАФІЇ
Вулиця Біргерінкату 14
·
Каплиця на Пуйстокату не могла вважатися остаточним рішенням, тому парафіяльному священику ван Гійселу довелося знайти нове місце для парафії. Такий був знайдений на Біргерінкату, неподалік від теперішньої церкви. Вулиця сьогодні називається Урсінінкату. Каплиця Біргерінкату була побудована шляхом знесення стіни між двома кімнатами. До квартири входила також кімната священика та кухня. Пізніше кімната священика використовувалася як робоча та спальня вікарія, як захристія та як кімната для гостей. Водночас кухня була також резиденцією чернечого брата, який виконував функції помічника вікарія. ·
·
Будівля каплиці була придбана та відремонтована в першій половині 1926 року. 3 червня, на свято Божого Тіла, Ван Гійсел відправив там першу месу. Отець Гулімус Коббен був призначений парафіяльним священиком у Турку і вперше проповідував там 26 вересня 1926 року. Отець Коббен залишився в Турку і почав вести власні церковні записи. До того часу парафіяни входили до Гельсінської парафії. Так зрештою народилася парафія Турку. ·
Гулімус Коббен (нар. 1897, пом. 1985) народився в Голландії і належав до ордену священиків Святого Серця (SCJ). Коли він приїхав до Турку, йому було 29 років. У перші роки він проповідував переважно шведською та німецькою мовами, оскільки ці мови парафіяни розуміли краще, ніж фінську. Вікарій Коббен був радісним, спонтанним і доброзичливим молодим священиком, який без нарікань погоджувався на тісноту свого священства. ·
З 1931 р. помічником пароха працював брат Ерік, колишній морський капітан. Він готував їжу, ремонтував одяг, служив на месі. Через те, що витрати на їжу потрібно було звести до мінімуму, їжа була скромною, а здоров’я священика погіршилося. Період перебування вікарія Коббена на посаді парафіяльного священика в Турку тривав майже вісім років. У 1934 році Коббен був призначений апостольським вікарієм і висвячений на єпископа в Нідерландах. Парафіяни раділи цьому призначенню, але сумували через втрату улюбленого пароха.
·
BIRGERINKATU 15
Вулиця Біргерінкату 15
·
Другим вікарієм парафії був Лаврентій Гольцер (1897 р.н. — 1978 р.н.). Прибувши в 1922 році, він був голландським парафіяльним священиком і не був пов’язаним з орденом. Його вважали кваліфікованим економістом і архітектором, навички, які були необхідні в парафії Турку. Урочисте відкриття відбулося 4 серпня 1935 року. Парафіяльний священик негайно поїхав до Нідерландів, щоб зібрати гроші, а після повернення обміняв земельну ділянку на житло по вулиці Біргерінкату 15. Ціна покупки становила 395 000 марок, а банківська позика мала скласти 350 000 знаки з відсотками та амортизацією, які повинні бути сплачені лотереями, колекціями та різними діловими операціями. Нова каплиця була закінчена швидко, а урочисте відкриття відбулося на свято П’ятидесятниці 31.5.1936 року. ·
·
Порівняно з попередньою, каплиця Біргерінкату 15 була просторою та красивою. Кабінетний вівтар, прикрашений дерев’яними скульптурами, був подарунком голландських чернечих сестер. Щоб звільнити парафію від боргового тягаря, вікарій здійснював тривалі подорожі Європою з метою збору коштів. Оскільки восени 1939 року політична ситуація стала неспокійною, багато парафіян переїхали до Німеччини чи Швеції, деякі навіть аж до Італії. Ще інші переїхали з міста в село, щоб захиститися від бомбардувань. ·
Під час Зимової війни в каплиці відправлялися лише ранкові меси. Жити в будинку священика було небезпечно, бо бомбосховища не було поблизу, а залізнична станція (часто обстрілювана ворогами) була майже поруч. Таким чином, парафіяльний священик переїхав на вулицю Крістіінанкату, де було дещо безпечніше. Коли під час війни було важко зібрати кошти на функціонування парафії, вікарій Хольцер намагався знайти інші шляхи. Він виготовляв іграшки зі шматочків дощок, які потім продавалися в крамниці Вільгельма Касагранде. Продукти добре продавалися, але діяльність компанії була припинена після того, як єпископ зазначив, що такий бізнес не підходить для священика. ·
Після закінчення Другої світової війни вікарій повернувся до збору коштів і також поїхав до Риму. Тут він уточнив свою ділову діяльність у папського секретаря, що призвело до схвалення Ватикану. Відвідуючи Нідерланди, він отримав 10 000 доларів допомоги від Ордену Святого Серця і витратив всю суму на цибулини тюльпанів. Коли тюльпани прибули до Фінляндії, він продав їх на аукціоні в Гельсінкі за 50 000 доларів. Потім Хольцер імпортував рис і апельсини. Він продавав делікатеси за вигідною ціною, і цими коштами зміг сплатити борги за будівництво каплиці в Турку. На гроші, що залишилися, наприкінці 1940-х років він побудував триповерховий будинок для сиротинця та дитсадка сестер. Парох власноруч створив креслення новобудови, а також працював будівельником. Будівля була готова до експлуатації в серпні 1949 року. ·
У будинку оселилися п’ять сестер Ордену Святого Серця, після чого дитячий будинок відкрив свої двері. Спочатку в дитячому будинку було близько 30 дітей і до 80 вихованців дитячого садка. Поява сестер у чорних покривалах була незвичайним видовищем у Турку, і газети дали їм інтерв’ю. Будинок припинив свою діяльність у 1950-х роках, коли став непотрібним, але садочок працював до весни 1984 року. ·
Отець Ян Снайдерс (нар. 1912, помер 1972) був вікарієм з 1949 по 1967 рік. Він також народився в Нідерландах. Снайдерс хотів збагатити духовне життя парафії та сформувати єдину родину зі своєї розпорошеної пастви. Багато хто вважав, що термін його перебування на посаді був часом духовного зростання. Він прагнув розвивати хор, а також цікавився роботою з дітьми та молоддю. Коли його енергія впала, він вирішив служити в лікарні в Німеччині.
·
БУДІВНИЦТВО НОВОЇ ЦЕРКВИ
·
У 1966 році в парафії було 225 членів, з них 157 були громадянами Фінляндії. Число фінськомовних прихожан зростало мляво. У той же час багато сімей, які спочатку були іншомовними, були фенізовані. Остання меса в дерев’яній каплиці Урсінінкату 15 була відправлена 6 січня 1966 року. Лише через кілька тижнів будівлю було знесено. Меси тоді відбувалися в каплиці дому сестер до завершення нового костелу. ·
Головний вхід монастиря ·
Креслення нинішньої церкви Святої Бригiди і Блаженного Геммінга були розроблені архітектором А.С. Фінансуванням проекту Сандел і цього разу опікувався Хольцер. Нова церква була урочисто відкрита 5 листопада 1966 року.
·
·
Вітражі та інші предмети мистецтва є роботою отця Дж. Де Віссера. На стіні за вівтарем спочатку було велике розп’яття з кованого заліза та сталі, а біля вівтаря було шість мідних свічників. На задній стіні були зображення покровителів церкви, Святої Бригіди і Блаженного Геммінга. У бічній каплиці знаходилась купіль.
·
·
У великому вікні з боку вулиці зображено Христа як центральну фігуру всесвіту та творіння. Головна тема — старохристиянський символ кошика з рибою та хлібом. Велика риба, Христос, веде своїх послідовників. Вікно збоку бічної каплиці ілюструє історію католицької церкви у Фінляндії. На ньому зображені святі Ерік і Генріх, які прибувають у хрестовий похід, і середньовічний єпископ, який сидить на своєму троні. Крім того, у вікні зображено Діву Марію з Дитятком Ісусом поруч із собором Турку та гербом Турку. ·
Єпископ Коббен урочисто відкрив церкву, і більшість католицьких священиків, сестер і братів, які працюють у Фінляндії, були присутні. Єпископ освятив церковну залу та поклав у вівтарний камінь мощі святих Бригіди, Лаврентія, Боніфація та Цецилії. Єпископ Вершурен відслужив першу месу в співслужінні кількох священиків біля нового вівтаря. У той час Товариство Терези було найжвавішим, налічувало двадцять активних членів. За кошти, зібрані товариством, придбано стільці в парафіяльну залу. Наступний вікарій, отець Ян Паус, розпочав своє служіння на парафії 23 березня 1967 року і продовжував чотирнадцять років. З його ініціативи після недільної меси було розпочато збирання церковної кави.
·
Отець Франс Восс був вікарієм Турку з 1981 по 1993 рік. Він прагнув відродити літургію, наголошував на ролі лекторів, аколітів і хору. Він також організовував співочі репетиції для вивчення нових творів.
·
·
Збільшилась і стала ефективнішою робота волосної ради. На окрему господарську раду було покладено завдання поправити хронічно бідне господарство волості. ·
Навесні 1985 року вікарій Восс із групою парафіян вирушив у паломництво до Вадстени. Одна з цілей візиту полягала в тому, щоб заохотити сестринство заснувати новий монастир у Турку, і це сталося в 1986 році.
·
СЕСТРИ БРIДЖИТТIН
·
Влітку 1986 року сестри Брiджиттiн повернулися до Фінляндії через чотириста років після того, як монастир Наанталі закрив свої двері. Відкрили гостинний двір і студентський гуртожиток. Зал Бірджит був зведений у дворі між церквою та будинком сестер за планами, розробленими архітектором Беніто Касагранде. Створення монастиря означало активізацію життя всієї парафії. ·
На святкуванні тридцятиріччя прибуття сестер до Турку Леена Касагранде, голова Асоціації друзів Сестер Брiдциттiн, прокоментувала значення сестер у своєму зверненні: «Очевидно, що потрібно було перевезти сестер до Фінляндії. багато переговорів і підготовки. Єпископ Пауль Вершурен мав дискусії з матір’ю Теклою в Римі, але підготовка також відбувалася в Турку. Отець Франс говорив про це на засіданні парафіяльної ради. Там Вітторіо Касагранде запропонував здійснити паломництво до Вадстени в надії прискорити проект. Це розглядалося як спосіб передати наше бажання самій Святій Бригидi. Таким чином сповнена надії група парафіян вирушила в паломництво до Швеції. Почувши про поїздку, організовану нашою парафією, наш владика з посмішкою прокоментував: «Якщо це буде зроблено, то має бути успіх». ·
·
Протягом цих останніх тридцяти років ми мали досвід доброти та дружби сестер. Завжди добре бути тут із сестрами… Якщо відвідувати тут месу, то видно, як сестри спокійні в церкві. Але запевняють, що шість днів на тиждень вони важко працюють з ранку до вечора. Вони моляться кілька разів на день (за всіх нас і за своїх померлих друзів), що також можна вважати роботою, але вони виконують багато інших завдань. · Гостьовий будинок потребує щоденного приготування їжі, прання та прибирання. Ми незліченну кількість разів насолоджувалися тут смачною кавою та стравами, а чистоту приміщень може побачити кожен відвідувач. Підлоги завжди виблискують! Там квітник сестри Нунції радує кожного, хто заходить, і він також не цвіте без праці. Нові сестри також наполегливо працюють на уроках фінської мови, що вимагає багато праці. Окрім усього цього, сестри також допомагають церкві, прибираючи та дбаючи про те, щоб наші священики добре харчувалися та отримували здорову їжу. Сестри також позичили парафії гарний зал Бригід.
·
ТРИДЦЯТЬ РОКІВ
·
Тридцять років принесли багато незабутніх подій і свят, але ще більше важливих зустрічей, чудових моментів, які назавжди залишаться в наших серцях. Звичайно, великою подією для парафії був візит папи Івана Павла ІІ у червні 1989 року. Кількість членів парафії продовжувала зростати, оскільки в’єтнамці та напр. Польські родини переселилися на територію Турку. ·
Наступним вікарієм був отець Ришард Міс (SCJ). Його доброзичлива поведінка та глибокі проповіді викликали позитивний відгук у парафіян. Після того, як отець Міс обійняв керівну посаду в своєму ордені і таким чином переїхав до Риму в 1997 році, отець Ярослав Нєцюнг (SCJ), а після нього отець Вєслав Свєх (SCJ) до 2002 року. У 2003 році парафія отримала нового вікарія, отця Петро Ґебара (SCJ), який мав служити парафії значно довше. Отець Ґебара переїхав до Турку з Тампере.
·
·
У житті парафії протягом десятиліть також було багато літніх подій. Паломництво до Köyliö за тиждень до середини літа було щорічним. Також були випадкові візити на острів монастиря Кокар. Меси були відслужені в церкві Стуре замку Турку у зв’язку з Середньовічними днями Турку. У Коройнені кілька літ пропонували месу, на додаток до невеликого паломництва від церкви до Коройнена. ·
У 21 столітті парафія продовжувала приймати різні групи, деякі з яких включають групу молоді. Крім того, були створені нові групи, напр. Богословський гурток та «Клуб Муксу» для маленьких дітей. Діяльність парафії поширилася також в діаспорі. Наприклад, католиків на Аландських островах стає дедалі більше, тому там налагоджена регулярна діаспорна меса. Є також регулярні меси в Еурайокі, які відвідує велика кількість людей, особливо поляків. ·
Кількість різних національностей у парафії зросла в 1990-х роках і пізніше, і на даний момент є щонайменше понад 60 різних національностей, а парафіяни розмовляють щонайменше 30 різними мовами. Члени парафії Святої Бригіди і Блаженного Геммінга в Турку належать до міжнародної спільноти, де католицизм Церкви стає відчутним, оскільки люди з різних країн утворюють одну парафію та збагачують її життя та життя всієї дієцезії своїми характеристиками. ·
У 21 столітті в будівлі церкви проводилися оновлення та ремонт. Наприклад, у церковній залі переробили освітлення та озвучення.
·
Церковна зала
Сакраментальна каплиця біля церковної зали · У міру того, як парафія розросталася, приміщення храму стало недостатньо. Під час великої маси зазвичай усі місця зайняті. Тому, починаючи з 2013 року, недільна меса також пропонується о 9 ранку латинською, шведською або фінською мовами, а о 18.00 англійською на додаток до головнi меси. Парафія також проводить меси польською, в’єтнамською, тагальською, іспанською та арамейською мовами. ·
Управління католицьким цвинтарем належить цій парафії, і щороку навесні та восени організовуються волонтерські збори з упорядкування території. Іноді на цвинтарі також був свій доглядач, але зараз парафіяни (особливо в’єтнамці) старанно доглядають за кладовищем.
·
·
Розділ про 1926-1996 роки базується на статті Калеві Вуорели, опублікованій в парафіяльному журналі в 1996 році. З 2000 року інформацію надавали Йоуні Лейнонен і Леена Касагранде. ·
Джерело: Парафіяльний журнал 3/2016 Святкове видання
